Fofopatas Fofocam?

Na clínica e na observação dos fenômenos sociais, é recorrente a associação entre estruturas narcísicas e a prática reiterada da fofoca. Longe de se tratar de um comportamento banal ou meramente social, a fofoca pode ser compreendida como um dispositivo psíquico de manutenção da centralidade do Eu, operando tanto no nível intrapsíquico quanto no intersubjetivo.

O sujeito com organização narcísica tende a sustentar narrativas contínuas em torno de si mesmo, ainda que essas narrativas sejam frágeis, pueris ou descartáveis em termos de conteúdo. O que está em jogo não é a consistência simbólica da narrativa, mas sua função libidinal: manter o Eu investido, visível e afetivamente carregado.

Nesse sentido, o narcisista pode alternar dois eixos narrativos principais:

1. a exaltação de si mesmo (idealização do Eu), ou

2. a desqualificação do outro (rebaixamento do semelhante).

Ambos cumprem a mesma função estrutural: produzir uma cortina de fumaça que sustente a superioridade imaginária do sujeito, seja por comparação direta, seja por deslocamento da atenção.

Freud, ao formular o conceito de narcisismo (1914), já indicava que o investimento libidinal no próprio Eu exige constante sustentação, sobretudo quando o Ideal do Eu é instável ou inflado. A fofoca, nesse contexto, pode ser lida como uma tentativa defensiva de restaurar o equilíbrio narcísico ameaçado.

Lacan aprofunda essa leitura ao situar o narcisismo no registro do Imaginário, onde o Eu se constrói pela imagem e pelo olhar do Outro. A necessidade de ser falado, comentado ou emocionalmente mobilizador indica a dependência radical do sujeito narcísico em relação ao campo do Outro — não como lugar de alteridade simbólica, mas como espelho.

Segundo Sam Vaknin, estudioso contemporâneo do narcisismo patológico e assumidamente narcisista patológico, a fofoca cumpre funções específicas na economia psíquica do narcisista:

1. Instrumento de obtenção de atenção, seja ela positiva ou negativa. O valor não está no conteúdo da atenção, mas no fato de que o “fornecimento narcísico” esteja ativo.

2. Mecanismo de regulação emocional: diante de sentimentos de insignificância, abandono ou vulnerabilidade, a fofoca permite ao sujeito retornar ao centro da cena ou inverter posições — de frágil para poderoso.

3. Manutenção da fachada do falso self, conceito próximo ao que Winnicott descreve, mas que aqui dialoga com a lógica lacaniana do Eu como construção imaginária. Ao eleger terceiros como alvos, o narcisista protege seu núcleo frágil (verdadeiro self) da exposição direta.

4. Deslocamento e projeção de falhas e fragilidades próprias sobre o outro, criando narrativas de vítima e culpado que preservam a imagem idealizada do Eu.

5. Mobilização de fornecimento secundário em contextos grupais ou digitais: espectadores, cúmplices, seguidores e comentaristas passam a funcionar como extensões do espelho narcísico, reforçando a sensação de existência e importância.

   
   

Do ponto de vista psicanalítico, quando um conteúdo irrelevante do ponto de vista simbólico ganha excessiva visibilidade, carga emocional e circulação, é legítimo suspeitar da presença de uma dinâmica narcísica operando nos bastidores. Muitas vezes, o narcisista ainda não é claramente identificável, mas seus efeitos já se fazem sentir no campo discursivo.

Em suma: onde há muito barulho e pouco significado, pode haver um Eu desesperadamente tentando existir no olhar do Outro.

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